苟出一个武道天家 - 第459章 大千世界

    “大启，居大千世界之东。”
    陈立穿越这么多年，绝大部分时间都待在灵溪自家，莫说大千世界，便是江州都未曾出过。
    当然，没出过，不代表没听说。
    无论是长子守恆、次子守业，还是其他人，都跟他零零散散介绍过这个世界的基本情况。
    往东，是海。
    往北，听守恆说过草原蛮族的零星传闻——骑马的汉子，喝羊奶，祭拜苍天。
    往南，是南洋，据说有无数的岛。
    向西，则是三十三个小国度，组成的一片大陆。
    但也，仅此而已。
    他一直以为这就是“天下”。
    没人告诉过他，天下之外还有什么。
    而现在，法书把答案写在了第一页。
    大千世界。
    中央是须弥山，撑起三十三重天。
    山根周围，七重金山环绕。
    金山之外，才是凡人棲居的神州大地。
    大地分东南西北四域。
    大启所在的东域，不过其中之一。
    须弥山……三十三重天……七重金山……
    每一个词都像一记重锤，砸在陈立心上。
    深吸一口气，將法书翻到下一页。
    四域的简述依次展开。
    东域，大启王朝为主，疆域之广、人口之眾冠绝四域，但周边还有数十小国与部落，並非铁板一块。
    西域，西天三十三国，从未统一，彼此征伐不休。
    南域，南洋由无数岛屿组成，一岛便是一国。
    小的不过一县之地，大的也有大启一州之地。
    北域，东夷西狄两大蛮族分治，据说不修內气，走的是一条炼体成圣的路子，战力极为凶悍。
    陈立读著读著，忽然想起长子守恆曾提过北疆的一些风土，冰封的荒原，樺皮船，祭祀时用活人。
    也想起次子守业从贺牛武院回来的路上，说起过西天那边和尚不剃度、能娶妻生子的事。
    当时他只当是远方的奇闻，听过了便搁下了。
    此刻这些散落的碎片被法书一根线串了起来，像是一张散乱的拼图终於拼出了边框。
    他第一次对这个世界有了完整的概念。
    至於七重金山和须弥山，法书的描述反倒不多。
    每一句都极为简炼。
    “七重金山，绝地天通。须弥山，似有神居。”
    什么意思？书没有解释。
    只说了一件事，不少法境强者在凡间修炼到瓶颈之后，都会选择前往七重金山。
    不是为了变强，是为了长生。
    凡间到底有界限，金山之內，或许另有出路。
    而须弥山与三十三重天，法书仅一笔带过。
    撰写者自称，里面的情况“非吾所能知也”。
    陈立微微有些失望。
    最神秘的部分反而信息最少。
    但转念一想，法书的撰写者都不知道的东西，他暂时也操不上心。
    翻到末页时，一段关於法境寿元的记载，让他久久无言。
    规则很简单。
    法境一劫，寿元三百六十年。
    度过一劫升至二劫，寿元仍是三百六十年。
    不会累加。
    先前的寿元被清空。
    哪怕你天赋异稟，只用了三十年便突破二劫，二劫给你的还是三百六十年，不是三百六十加之前剩的三百三十年。
    过了这村就没这店，前面的帐一笔勾销。
    陈立呆了片刻。
    他想起了系统奖励的寿元。
    当年还觉得是个大便宜，累积下来，能多活几百年，血赚。
    现在看来这便宜未必是让他享受的。
    系统恐怕是怕他突破太慢，老死在灵境。
    不是赏，是兜底。
    系统这是在替他续著，让他有命爬到法境的门槛前。
    法书最后补了一句：正是因为这个规则，法境强者才必须不断渡劫。
    不渡劫，就是等死。
    而能一次次渡劫活下来的终究是极少数。
    所以法境强者在天下四域才如此稀少，据书中所言，四域法境强者，不过九九之数。
    不是修炼到法境的人少，是撑过多次天劫的人少。
    陈立合上第一篇，沉默了片刻。
    翻开第二篇。
    內容与前一篇截然不同。
    上一篇是大千世界的基础知识。
    这一篇是写给法境强者的行为准则。
    开宗明义，一句话便定下了基调：法境强者，劈山断海、一人屠城不过等閒。
    但不能因为掌控了力量就为所欲为。
    法则与天地法则契合，同时也被天地法则制约。
    做出有伤天和之事，天道自会降罚。
    哪怕你强到无人能制，天道也会制你。
    法书举了一个例子。
    血淋淋的例子。
    南洋某邪道法境强者，为了修炼一门邪法，屠灭了一座城池。
    不是几十几百，是整整三十万百姓。
    血流成河，怨气衝天。
    邪法確实炼成了，那人的修为在短时间內暴涨到一个极其恐怖的层次。
    但不到一年，三灾九劫便同时降临。
    天雷劈了七天七夜，阴火从五臟六腑燃起，贔风颳入识海將元神吹得支离破碎。
    死状之惨，法书用了十六个字描述。
    那些字陈立每一个都认识，但连在一起读完之后手指仍是微微一紧。
    法书告诫：不欺弱小，不屠无辜，是法境强者之间的共识。
    能不沾因果儘量不沾。
    除非生死存亡，不要过多牵扯凡间之事。
    沾染了不该沾染的因果，后悔都来不及。
    翻过告诫的篇章，法书进入了更实际的內容，讲述到达法境之后修炼之路该怎么走。
    法境之后，世间已经没有完整的修炼功法了。
    哪怕是大启王朝，亦或者哪怕是那些传承了数百上千年的顶级宗门，实际上也没有完整的法境传承。
    为什么没有完整的功法？
    法书的解释很简单，法境的修行不是学招式、练心法，是与天地博弈。
    每个人的法则不同，博弈的方式也不同，根本不存在一套“通用功法”。
    除非修的与前人一脉相承。
    那怎么办？
    法书给出了三条路。
    上策：入七重金山。
    金山中有法境强者常年修行，坐而论道、相互印证，是最好的进阶方式。
    但入山者需捨弃凡间一切，山中是什么样的生活，法书没有细说。
    中策：加入天闕或九幽。
    这两个势力平时不显於世，寻常武者甚至从未听说过它们的名字。
    但当你突破法境后，它们便会派人前来接引。
    加入哪个全凭自愿。
    但加入之后，就要承担相应的责任。
    具体是什么责任，法书语焉不详，只说“各行其道，各有所属”。
    下策：自修。
    前提有两个：有法境传承，有洞天福地。
    这两个前提都极为苛刻。
    先说洞天，天下共有三十六洞天，是三十六重天在人间的映照。
    完整的洞天，基本上都已名花有主。
    散落在外的所谓“洞天”，实际上是不完整的残界，根本支撑不了法境修炼。
    而法境传承，比洞天还稀缺。
    陈立合上第二篇，揉了揉眉心。
    上策太远，中策不熟，下策没有传承。
    仅仅是洞天的话，陈立早隱有猜测，自己手中的皓庭霄度天应该就是洞天之一。
    只是皓庭霄度天应该也已残破，可以预见，除非其再度晋升，否则也无法支撑自己的修炼。
    当然，他也没有纠结太久。
    有系统在手，某种程度上算有传承。
    突破法境之后，系统应该会给予相应的修理方法。
    虽然系统给的功法也是东一榔头西一棒子，但至少比其他人没有强。
    法境之后的事，只能走一步看一步。
    眼下最关键的是先突破法境。
    第三篇的內容轻鬆得多。
    游记。
    里面记载了不少东土、南洋、西天、北疆的见闻。
    有风土人情，亦有各方势力。
    陈立一目十行，草草翻过。
    不是不感兴趣。
    是太远了。
    他连江州都还没出过，操心其他地方的事，那纯属狗拿耗子多管閒事。
    第四篇没有明確的核心內容，篇幅比前三篇更长一些。
    倒像是一个修理心得。
    陈立读了几页便发现，这一篇与白凌霄的修炼手札有不少重合之处。
    法境修炼到一定阶段便需渡劫，渡劫有风险，劫起之时是最佳时机。
    这些知识，他在手札中已经读过了。
    但法书对一个核心问题的回答，远超白凌霄。
    天劫为什么会来？
    白凌霄的手札只描述了如何引来天劫、又如何设法渡过。
    渡劫的法子写了十几页，各种应对策略列了数十条，却从未回答过一个最基本的问题，天劫从何而来？
    法书的回答只有两个字。
    失衡。
    原有的状態被打破，新的状態又未稳定，那就只能应劫。
    渡劫的本质不是硬扛，硬扛最多只能活命。
    而是找平衡。
    天地的平衡被你的突破打破了，你要做的不是跟天地较劲，是找到新的平衡点。
    找到了，才算真正渡过天劫。
    找不到，扛过这次还有下次，到死为止。
    陈立读得似懂非懂，却又隱隱有所悟。
    这个概念比白凌霄的“强行引劫”合理得多。
    这个思路是顺势而为。
    找到失衡的根源，修復它。
    两者不是一个层次的东西。
    他翻过一页正要继续往下读，一段话忽然让他整个人都坐直了。
    “法则之道，如独木桥。先过者为尊，后来者为敌。若有先行者掌控，后来者触之，冥冥之中必遭其感知。先行者多会出手抹杀后来者，以绝后患。慎之慎之……”
    去岁，段孟静当年曾对陈守恆说过类似的话。
    但守恆一直未归，陈立自然未曾了解。
    法书只是把这条血淋淋的铁律用白纸黑字写了出来。
    陈立脑海中却已不由自主地翻涌起，刚刚踏入法相关时，神游虚空的经歷。
    非但如此，此后每次踏入虚空，他都小心翼翼。虽然没有再遭遇过攻击，对方像是消失了一样，但他亦感受到了注视的目光徘徊不去。
    事后他反覆回想，始终不清楚他们的身份与意图。
    对方是谁？
    为什么要杀他？
    是偶然，还是必然？
    陈立对著法书上那段话沉默了很久。
    最坏的可能，对方就是正財法则的先行者。
    那一击就是衝著他来的。
    但后续並无动作，又有疑点。
    或许对方是因为某种原因被困住了，暂时无法脱身来追杀他。
    这意味著，一旦对方有机会，第一个要杀的人就是他。
    也可能对方当时只是偶然感知到有人在触碰法则。
    隨手一击，打中了最好，打不中也懒得深究。
    后来陈立隱藏得好，对方找不到他了。
    但这也意味著，一旦他尝试突破法境，瞬间暴露，对方会再次找到他。
    还有一种可能，那就是出手之人证悟的，根本不是正財法则。
    而是其他十神法则，比如七杀。
    七杀法则既然能够传下，无论是创始人，还是后来者，其至今尚存的可能性不小。
    若当时正巧对方也在虚空中，感知到有人触碰同源法则，出手也不奇怪。
    当然，这倒是最乐观的一种可能。
    起码，自己对於他的威胁並不大，也不用担心被其不死不休地追杀。
    三种可能，他无法確定哪一种是真的。
    但他不能赌。
    赌输，就要付出生命的代价。
    他现在要做的不是仓促突破。
    一旦突破法境，法则外显，等於是把自己掛在了虚空中最显眼的位置。
    先行者杀后来者，不是仇恨，是生存本能。
    放任另一个掌控法则的人成长起来，就等於让自己的实力被分走一半。
    陈立不相信，非亲非故，会有人如此大度。
    因此，他必须提前准备。
    当然，陈立並不担心对方会肉身前来袭杀自己。
    毕竟，大千世界如此之大，想寻一人，如同大海捞针。
    退一万步来说，即便对方知晓自己所在，陈立完全可以躲进皓庭霄度天中。
    陈立真正担心的，还是虚空。
    要托举自身法则融入天地法则，那就必须在虚空中完成，也避免不了被对方发现。
    这就是一个死结。
    不过，也並非没有解法。
    陈立一直好奇，登上法相关时，他的元神进入的虚空，到底是什么地方。
    这一点，法书中，也有解释。
    “道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗”。
    关於这一段的描述，陈立虽不是特別明白，但十六字排盘书中，同样有所敘述，因此，陈立隱隱有所得。
    天地运行，道生一，一生二，二生三，三生万物……
    道生一，生的是先天一炁。
    一生二，是一炁分清浊。
    二生三，则是清浊交感，生冲和之气。
    那天地法则，又在何处？
    按法书所述，那元神进入的虚空，应该就是道的本身。
    更精確一点，是道从无向有的临界状態。