唐时明月宋时关 - 第五百二十七章 道法术器

    苏府书房内。
    苏宸拿出一张绘图大纸，图上有杠杆、齿轮、水流、大型铁锤，大型刀片、车床、锁链，似乎并不繁杂地勾画在一起。
    徐清婉看着栩栩如生的单色炭笔画，露出一种不可思议的神色，疑惑问：“这是”
    苏宸解释道：“这是我构想的，名叫做水力锻造机, 在冶铁的时候，用来打造熟铁中的炭元素，虽然冶铁技术在唐代就成熟了，但是，祛炭还是有不足，废品率高。我看过蜀军唐军的兵器，里面的矿物杂质还很高, 就是因为在淬火捶打铸造中，火温不够, 打造的力量也不够，人力效率低，无法形成批量标准化。
    如果使用水利代替人力，将是一个大进步，水力铸造机、水力切割机、水力冲压机、水力压弯机等等，可以彻底解决这些问题，大批量生产，标准化尺寸，一旦在江南唐国运行起来，几年之内，将会是一个飞跃的进步，将会在军工、武器装备、大型设备方面，远远超过中原大宋，和其它诸侯。”
    金陵、润州等, 靠着长江, 分流也多, 比如秦淮河、扬子江等, 水系发达，可以大举借用水力这一资源。
    苏宸看过近代世界史，欧洲近代发展，与水力车床的关系非常密切，甚至是里程碑的作用。
    根据欧洲工业史，最早的水锤出现于十五世纪，率先由德国锡耶格兰德采用了杠杆锤或落锤，所用水轮轴与锤杆平行，末端为凸轮，使锤杆升高到支点和锤头之间，这种锤的工作速度为每分钟70次，且能够举起较大的锤头。
    后来又出现了尾锤，锻打速度每分钟200次，锤头重量50到250公斤，极大地解决了锻造工艺，使大批量生产成为可能，从而拉开了工业的序幕。
    在十五世纪末期，水力冲压机、水力铸造机等相继出现, 为后来的蒸汽机的发明与创造，提供了物质条件和可能。
    苏宸觉得, 以现在的能力, 要制造蒸汽机，就如同凭空造楼阁，不解释。除了自己也不足够懂细节外，相应的各种零件，轴承、活塞等，也根本没有。
    因此，他决定把唐国的工业研究，放在水力车身上，包括水力铸造机、压弯机等，如果在几年内制造出来，并投入使用，那么南唐的武器、盔甲、铁船等，都将是一个飞跃。
    徐清婉听着苏宸不断讲解，把水力车床，水力应用等说了出来，内心受到极大的冲击。
    “利用水力大自然的力量，为我们所用，解决人工问题..”
    徐清婉听到这，已经明白苏宸的想法了。
    就是许多人工无法实现的东西，能够被水力替代，应用于重复性机械工作，要比人力持久耐用，源源不断。
    “这些，要真实现起来，恐怕并不容易。”
    徐清婉蹙眉，这是一个大工程，需要挖渠引水，还要建立工坊，与之配合，还需要许多零件组装成机械，这需要大量的工匠帮忙。
    “对，并不容易，光靠我一个人是不够的，需要更多的工匠师傅和年轻读书人加入进来，研究这些技术，才能推动技术变革，能够节约成本，制造更多物品，达到富国民强的地步！”
    苏宸也说出其中的难处，光靠他一個人，肯定做不到。
    他知识有这些思维，因为记忆中看过的一些图书和纪录片而已，他并非机械专业的学生，无法做到那么细致，只能从民间发动一些能工巧匠，还要一些对“理工”感兴趣的读书人，接受他的算术和思维，投身于科研，让精于这一行业，有天赋的人集体研究，才能做出性能好的机械设备。
    苏宸跟这个时代的人相比，并非动手能力有多强，他最大优势，是认知！
    基于现代知识体系，构成的认知，是这个时代人，无法理解，也无法想象的。
    认知这东西，超出一千多年，一旦有机会施展，就会发挥出奇效来。
    这一晚，徐清婉彻底对苏宸的格物能力，有了全新的认识，更加钦佩了，也坚定了她加入天工院任教，能够陪伴苏宸一起造福天下的想法。
    次日，苏宸正常上衙，先去了翰林院报到。
    翰林院于唐代初置，是宫廷供奉机构，安置了文学、经术、卜、医、僧道、书画、弈棋人才，主要任务陪侍皇帝游宴娱乐，统称翰林院，非正式的官署，择其中资历深者一人为翰林承旨。
    唐宪宗以后，翰林学士承旨往往晋升为宰相。翰林学士院设置之后，与中书舍人院有了明确分工。翰林学士所起草的是任免将相大臣、宣布大赦、号令征伐等有关军国大事的诏制，称为内制；中书舍人所起草的则是一般臣僚的任免以及例行的文告，称为外制。
    但目前南唐国小，并没有设置那么复杂，中宿舍人和翰林学士承旨都由徐铉担任了。
    苏宸见到徐铉的时候，倍感亲切，因为彼此在半年前就在润州相见了。
    对于徐铉的才学，苏宸也打心里佩服，这可是南唐文化储备最强的人。古代文学史上的说文解字文苑英华太平广记等，都是由此人参与校注、编纂的，对古代文学有巨大推动和贡献。
    “苏宸啊，我知你虽然才学甚高，若江左才气有一升，你独占八斗，但你并不爱钻研训诂、金石学等，似乎对格物等更感兴趣，实在有些浪费你的才气了，若是你肯在翰林院，跟着徐某人认真学习文章解字训诂等，说不定你能成为这个时代文坛大家，不仅仅局限于诗词流传，为往圣开继绝学，日后甚至成为亚圣衣钵人！”
    徐铉爱才，对苏宸这个人，不好好学习圣人之说，整日研究格物和小发明，觉得有些浪费了精力，更希望他能够收心，可以安心做学问，可以青史留名，成为百年内最闪亮的一位文坛大家。
    目前苏宸的诗词和文章已经是名篇了，注定会流传下去，如果能够研究圣人之学，或许成为数百年内出现的一位大文豪，堪比诗仙诗圣，文坛八大家之清流。
    “我觉得当务之急，能挽救南唐的，就是格物这些手段，有了先进的器材，创作更多的物质财富，富国民强，才能生存下去。”苏宸这样阐述自己的观点。
    徐铉微微摇头：“苏宸，你应该听过“道法术器”的哲思道理，有形的“器”源于“巧术”，而“术”要符合“法”，“法”要基于“道”，所以道德经的主旨是“以道御术”，即以道义来承载智术，趁着年轻，先从“大道”入手，接触圣人之学，理解万物生存之理，然后再接触法、术、器，才能成就非凡，干出一番大事，不可本末倒置。“