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三元都总管府，紫霄宫外，顾佐等了半个时辰，见到托塔天王出来。
两人关系已经不同往日，互相笑着点了点头，道声：“改日再聚！”
托塔天王刚走，龟蛇二将就出了宫门，向顾佐躬身：“大帝有请神君。”
顾佐随他们进入紫霄宫。
殿前，真武大帝降阶相迎，拱手：“神君。”
顾佐回礼：“见过大帝。”
当年顾佐来时，由司命张全一引领，今日成了白虎神君，就是龟蛇二将出迎、真武降阶，若是有朝一日成了勾陈宫之主，到时候有什么事，就该换做真武大帝上勾陈宫了。
真武大帝伸手延请：“神君久候了，请入殿。”
进了大殿，双方对坐，龟蛇二将一左一右立于身后，真武大帝道：“这次请神君来，依旧是为下界之事。”
如此郑重其事，想来与职司有关，顾佐点头：“请大帝吩咐。”
真武大帝道了声“不敢”，将一摞表章递过来，顾佐接了，一件件看下去。真武大帝微闭双眼，不言不语，龟蛇二将立于身后，纹丝不动，只有顾佐翻阅表章的沙沙声，殿中满是肃穆。
等顾佐翻阅完毕，真武大帝道：“这是近七年诸天万界拜表中，需要天庭处置的。”
“处置？”顾佐问：“用兵？”
真武大帝颔首：“不错。神君如今是勾陈宫监兵，职责所在，合当与闻。”
“合当与闻”的意思，就是要他领兵出征了，白虎主杀，顾佐得了这个仙位，当然要尽这份义务，这一点心理准备，他当年就有了。
顾佐问：“这里有四份奏表，分派我去哪里？”
真武大帝道：“请神君来，就是为了商议的，哪里谈得上分派？”
顾佐明白了：“这是让我选吗？随便选一家都行？”
真武大帝道：“不错，神君可自选一处。”
顾佐又将四份奏章抄在手中，重新看了一遍。
南瞻部洲之北，有晋阳之地，与北俱芦洲巫江相似，为诸多洞天世界连接之处，其中有个太原天，大量妖鬼横行，已经肆虐为患。领头的大鬼化为女妖，以人皮为衣、专吃血肉，极其残忍，国主王生无计可施，向天庭拜表，请天兵天将下凡，厘清世界，还太原天朗朗乾坤。
又有西牛贺洲西梁国主上表，言西梁国南边解阳山的如意真仙近年来聚拢妖修，异动频繁，大肆扣边，劫掠西梁百姓，恳请天庭发兵讨之。
还有更狠的，覆海大圣蛟魔王睡了一觉后醒了，在北海以北又竖起了大旗，要跟北海龙王平分大海，这一举动将闭关的四海龙王都惊动了，齐齐出关征讨蛟魔王，结果一败涂地。四海龙王上表，请天兵助剿。
最后一个是北俱芦洲，有天魔大鹏肆虐黑水河，此魔法力极为强大，周边诸国苦不堪言，顾佐手中这份控诉天魔大鹏的奏章实际上是十多份拜表合并而成，均来自黑水河流域。
斟酌片刻后，顾佐道：“我虽为白虎监兵神君，手中却无兵可用，勾陈宫是什么状况，大帝应当也知道，我连西方七宿都尚未补齐，手下寥寥啊。总不能再让东唐出兵吧？这可不是当年驻兵巫江，面对的也非人间修士，非鬼即魔，出战时伤亡必重，无法向将士们的家人交代，都有父母妻儿啊。”
真武大帝道：“天兵可以从神霄雷府调用，星宿之缺，陛下已经答允，将你西方七宿补齐。”
西方七宿已有五宿，分别是顾佐这个奎宿星君、娄宿金蟹、毕宿王子乔、昴宿星君、参宿空空儿，能补两名星宿，这令顾佐略感满意。
想了想，问：“不知李天王来紫霄宫，是否也是为此？”
真武大帝知道顾佐想问什么，道：“李天王已然受了军令，领兵去了东胜神洲，征讨花果山妖猴。”
顾佐愣了：“齐天大圣？”
真武大帝微笑道：“就是这妖猴。”
顾佐奇道：“不知怎的又征讨起妖猴来了？”
真武大帝道：“那妖猴拐了娘娘嫡女去花果山，坏了天家规矩，不可不讨之。”
顾佐对这个理由并不认可：“大帝可否说得明白一些？佐虽为白虎监兵神君，但上天不久，其间还大都不在天庭……有些事不是很清楚。”
真武大帝点了点头，沉吟道：“我等修士在证金仙大道，妖猴又何尝不是。但似他这等生而非人之辈，神识天生便弱于常人，想要以神识固化而证金仙之道，谈何容易？”
这个道理，顾佐还是懂的，所有道门功法，都是围绕着人体内外展开的，人体和天象对应密切，感应灵敏，正所谓“宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。”
这句话其实很直白的揭示了人乃宇宙万物之灵长的道理：宇宙的特性都在手上演化，万物变换的规律逃不出身体内外，天道本质就是人，就是人的神识，建立神识洞天的大道之所在，就是将神识固定下来。
所以老君说，“不出户，知天下，不窥牖，见天道。”用不着出门游历，就能知天下事，不看窗外，就能感受天道，因为一切都在自己神识之中了，这就是金仙之道。
真武大帝解释：“猴子就是妖身，其神识过于跳荡不羁，定心都难，谈什么固化？想要固化神识世界，非得去其杂而收其精不可。他的法门，就是分神而斩之。”
顾佐很感兴趣：“如何分神而斩？”
真武大帝道：“妖猴初为美猴王，其后分化一神，乃孙悟空，依旧不够，又分一神，乃齐天大圣，还是不够，再分一神为斗战胜佛，当然，斗战胜佛尚未分化，这是须弥天许给他的，什么时候佛祖劫数消解，什么时候斗战胜佛便成。斗战胜佛成了，三神便分出来了。三神分出后，将其一一斩去，剩下的，就是精纯，便可着手固化神识。”
“这就是传言中的斩三尸？”
“便是斩三尸。”
两人关系已经不同往日，互相笑着点了点头，道声：“改日再聚！”
托塔天王刚走，龟蛇二将就出了宫门，向顾佐躬身：“大帝有请神君。”
顾佐随他们进入紫霄宫。
殿前，真武大帝降阶相迎，拱手：“神君。”
顾佐回礼：“见过大帝。”
当年顾佐来时，由司命张全一引领，今日成了白虎神君，就是龟蛇二将出迎、真武降阶，若是有朝一日成了勾陈宫之主，到时候有什么事，就该换做真武大帝上勾陈宫了。
真武大帝伸手延请：“神君久候了，请入殿。”
进了大殿，双方对坐，龟蛇二将一左一右立于身后，真武大帝道：“这次请神君来，依旧是为下界之事。”
如此郑重其事，想来与职司有关，顾佐点头：“请大帝吩咐。”
真武大帝道了声“不敢”，将一摞表章递过来，顾佐接了，一件件看下去。真武大帝微闭双眼，不言不语，龟蛇二将立于身后，纹丝不动，只有顾佐翻阅表章的沙沙声，殿中满是肃穆。
等顾佐翻阅完毕，真武大帝道：“这是近七年诸天万界拜表中，需要天庭处置的。”
“处置？”顾佐问：“用兵？”
真武大帝颔首：“不错。神君如今是勾陈宫监兵，职责所在，合当与闻。”
“合当与闻”的意思，就是要他领兵出征了，白虎主杀，顾佐得了这个仙位，当然要尽这份义务，这一点心理准备，他当年就有了。
顾佐问：“这里有四份奏表，分派我去哪里？”
真武大帝道：“请神君来，就是为了商议的，哪里谈得上分派？”
顾佐明白了：“这是让我选吗？随便选一家都行？”
真武大帝道：“不错，神君可自选一处。”
顾佐又将四份奏章抄在手中，重新看了一遍。
南瞻部洲之北，有晋阳之地，与北俱芦洲巫江相似，为诸多洞天世界连接之处，其中有个太原天，大量妖鬼横行，已经肆虐为患。领头的大鬼化为女妖，以人皮为衣、专吃血肉，极其残忍，国主王生无计可施，向天庭拜表，请天兵天将下凡，厘清世界，还太原天朗朗乾坤。
又有西牛贺洲西梁国主上表，言西梁国南边解阳山的如意真仙近年来聚拢妖修，异动频繁，大肆扣边，劫掠西梁百姓，恳请天庭发兵讨之。
还有更狠的，覆海大圣蛟魔王睡了一觉后醒了，在北海以北又竖起了大旗，要跟北海龙王平分大海，这一举动将闭关的四海龙王都惊动了，齐齐出关征讨蛟魔王，结果一败涂地。四海龙王上表，请天兵助剿。
最后一个是北俱芦洲，有天魔大鹏肆虐黑水河，此魔法力极为强大，周边诸国苦不堪言，顾佐手中这份控诉天魔大鹏的奏章实际上是十多份拜表合并而成，均来自黑水河流域。
斟酌片刻后，顾佐道：“我虽为白虎监兵神君，手中却无兵可用，勾陈宫是什么状况，大帝应当也知道，我连西方七宿都尚未补齐，手下寥寥啊。总不能再让东唐出兵吧？这可不是当年驻兵巫江，面对的也非人间修士，非鬼即魔，出战时伤亡必重，无法向将士们的家人交代，都有父母妻儿啊。”
真武大帝道：“天兵可以从神霄雷府调用，星宿之缺，陛下已经答允，将你西方七宿补齐。”
西方七宿已有五宿，分别是顾佐这个奎宿星君、娄宿金蟹、毕宿王子乔、昴宿星君、参宿空空儿，能补两名星宿，这令顾佐略感满意。
想了想，问：“不知李天王来紫霄宫，是否也是为此？”
真武大帝知道顾佐想问什么，道：“李天王已然受了军令，领兵去了东胜神洲，征讨花果山妖猴。”
顾佐愣了：“齐天大圣？”
真武大帝微笑道：“就是这妖猴。”
顾佐奇道：“不知怎的又征讨起妖猴来了？”
真武大帝道：“那妖猴拐了娘娘嫡女去花果山，坏了天家规矩，不可不讨之。”
顾佐对这个理由并不认可：“大帝可否说得明白一些？佐虽为白虎监兵神君，但上天不久，其间还大都不在天庭……有些事不是很清楚。”
真武大帝点了点头，沉吟道：“我等修士在证金仙大道，妖猴又何尝不是。但似他这等生而非人之辈，神识天生便弱于常人，想要以神识固化而证金仙之道，谈何容易？”
这个道理，顾佐还是懂的，所有道门功法，都是围绕着人体内外展开的，人体和天象对应密切，感应灵敏，正所谓“宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。”
这句话其实很直白的揭示了人乃宇宙万物之灵长的道理：宇宙的特性都在手上演化，万物变换的规律逃不出身体内外，天道本质就是人，就是人的神识，建立神识洞天的大道之所在，就是将神识固定下来。
所以老君说，“不出户，知天下，不窥牖，见天道。”用不着出门游历，就能知天下事，不看窗外，就能感受天道，因为一切都在自己神识之中了，这就是金仙之道。
真武大帝解释：“猴子就是妖身，其神识过于跳荡不羁，定心都难，谈什么固化？想要固化神识世界，非得去其杂而收其精不可。他的法门，就是分神而斩之。”
顾佐很感兴趣：“如何分神而斩？”
真武大帝道：“妖猴初为美猴王，其后分化一神，乃孙悟空，依旧不够，又分一神，乃齐天大圣，还是不够，再分一神为斗战胜佛，当然，斗战胜佛尚未分化，这是须弥天许给他的，什么时候佛祖劫数消解，什么时候斗战胜佛便成。斗战胜佛成了，三神便分出来了。三神分出后，将其一一斩去，剩下的，就是精纯，便可着手固化神识。”
“这就是传言中的斩三尸？”
“便是斩三尸。”
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