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说起来也是奇怪。
能够在历史上留下一笔的文成公主。
居然什么信息都不曾留下。
只是知道文成公主是唐朝皇室的人。
其余的什么信息，不管是父母、生卒年月还是姓名。
都无一例外的没有任何记载。
其实这是非常奇怪的一件事情。
好像在刻意隐藏什么一样。
按照道理来说，这不应该发生才对。
听到叶真提到文成公主。
一些国内的风水学大师想起来了一件事情。
“听说当年文成公主是带着任务去到西臧的。”
“我听祖上说，当年文成公主是一名精通风水堪舆的天才。”
“年纪轻轻就已经掌握了各种术数。”
“我也听过这样的一个传闻。”
文成公主怎么说都是唐朝宗室的人。
想要学习这一方面的内容，还真的不是问题。
当年唐太宗需要送一个公主到对面和亲。
自己的女儿唐太宗是根本舍不得。
让自己的女儿送到那一种鸟不拉屎的地方受苦。
如果只是一些普通宫女的话。
如果对方发现，双方颜面都不好看。
最好的选择是什么？
那就只能够选择唐朝宗室里的人。
文成公主就是最好的选择。
只不过文成公主去到藏地以后。
受到了当地许多百姓爱戴和敬仰。
因为在史书上说，文成公主给当地带去了许多当时唐朝的先进科技。
唐朝可是我国国力最为鼎盛的几个时期之一。
看看现在的外国华人聚居的地方，还叫唐人街。
就知道唐朝在世界的影响力到底有多夸张了。
当时我国各种的技术都是世界顶尖的。
文成公主嫁过去的时候，就带了许多的工匠、铁匠和技术人材。
这有一点像是什么呢？
像当年徐福带了三千童男童女和一大批技术人员去到曰本一样。
只不过和徐福那时候不一样的是。
当时的松赞干布可是拥有非常可观的兵力。
并且占据了天然的地理优势。
可以说当时唐太宗是迫不得已才采取了和亲的方式。
当时唐太宗和松赞干布并不是不能打。
而是打了也没有任何意义。
不说打赢还是打输。
就算是打赢，最后也是两败俱伤的局面。
唐太宗当时可不止有一个对手。
就算最后真的打赢了，还需要派遣人手去管理。
青藏高原可是高海拔的地方。
我们这一些在平原生活的人。
去到高海拔的地方或多或少都会有高原反应。
根本就难以去管理那地方。
所以权衡利弊之下，牺牲一个宗室的公主。
和牺牲自己无数士兵的相比。
唐太宗选择了后者。
只是？这事情真的有那么简单吗？
叶真挺拔的身姿在镜头前展露无疑，仪态和台风方面更加是无可挑剔。
“在这里给大家科普一个小知识。
大家都知道西臧那一边流行的是藏传佛教。
而藏传佛教是什么时候诞生的呢？
正是文成公主嫁过去以后，由文成公主带过去的。
所以在那一边，文成公主的地位可是非常不一般。
现在我们去到那一边，依然可以看到许多文成公主的雕像。
还有一些人家里供奉的就是文成公主。
他们将文成公主当做是绿度母的化身。绿度母是佛教里一位拥有菩萨果位的神。
她的职权是什么呢？
我们从她的尊号就可以看出端倪。
救度速勇母、救八难度母、圣救度佛母、绿多罗观音。
绿度母就是救苦救难，拯救民众的菩萨。”
听到叶真的解释以后。
国内的观众才了解到这一些内容。
“文成公主的地位居然那么崇高吗？”
“被当地人看作是菩萨的化身。”
“不过想想也是，文成公主可是给那一边的人带来了许多先进的技术。”
“可以说有一点像降维打击一样了。”
就像叶真所说的一样。
任何足够超前的技术，都无异于魔法一般。
当时文成公主带过去的一批工匠也是如此。
还给当地带去了佛教这种东西。
在他们看来，只有上天神明派遣的使者。
才有可能会如此拯救苦难的大众。
要知道在这之前，西臧那一边的宗教是什么？
苯教。
可能大家对于这没有什么概念。
可是苯教可是原始宗教，贯穿了藏地人民的一生。
双身法、人皮祭器，以及各类杀人祭鬼、炼尸成金的密教法术。
人皮唐卡、人皮鼓、腿骨长号、肉莲等等。
这一些都只不过是当时苯教的冰山一角而已。
所以文成公主带来了佛教以后。
底下的人民才会觉得被拯救了。
所以文成公主有了甲木萨的称呼。
“在这里和大家说一点不为人知的事情。”
叶真身后不知道什么时候出现了一副鲜艳的红绿色的图画。
放眼看过去，好像魔女躺倒在地面上一样。
不过大家定睛一看。
发现这躺倒在地上的魔女，身上都是一些山川河流。
俨然是一副魔女形状的地图。
“这是藏地十二镇魔图。”叶真轻声道。
“是当年文成公主留在西臧的手笔。”
“以十二座的寺庙作为镇压的铁钉。”
“建造在十二个风水穴位上。”
很多人都是第一次听这一回事，也是第一次看到这样的地图。
颜新教授第一眼看到这地图的时候。
就感觉到一股莫名的魔力。
“这是什么？”颜新教授看着面前的所谓十二镇魔图。
莫名有一种心悸的感觉。
“这是一个类似于魔女一样的地图？”巫雪瑶眉头轻佻，不知道在想什么。
“这是文成公主的手笔？”
“她到底是什么人啊？”
“可以修建出来这样的东西。”
类似于这样建造镇魔寺的方法。
在我国的传统风水堪舆里并不少见。
日后九菊一派，在某些国家里钉下暗桩。
也是这样的一个道理。
伦桑作为当地人，早就听过类似的说法。
可是他不明白，叶真为什么要提到这一些内容。
厌胜三人组里。
周教授想到了史书上的记载。
“历史书上写当年松赞干布为了迎娶文成公主。”
“修建了布达拉宫。”
“看那镇魔图里最心脏的位置，好像就是布达拉宫。”
听到周教授的话，司晓平和老吴两人也注意到了其中最为关键的心脏位置。(本章完)
能够在历史上留下一笔的文成公主。
居然什么信息都不曾留下。
只是知道文成公主是唐朝皇室的人。
其余的什么信息，不管是父母、生卒年月还是姓名。
都无一例外的没有任何记载。
其实这是非常奇怪的一件事情。
好像在刻意隐藏什么一样。
按照道理来说，这不应该发生才对。
听到叶真提到文成公主。
一些国内的风水学大师想起来了一件事情。
“听说当年文成公主是带着任务去到西臧的。”
“我听祖上说，当年文成公主是一名精通风水堪舆的天才。”
“年纪轻轻就已经掌握了各种术数。”
“我也听过这样的一个传闻。”
文成公主怎么说都是唐朝宗室的人。
想要学习这一方面的内容，还真的不是问题。
当年唐太宗需要送一个公主到对面和亲。
自己的女儿唐太宗是根本舍不得。
让自己的女儿送到那一种鸟不拉屎的地方受苦。
如果只是一些普通宫女的话。
如果对方发现，双方颜面都不好看。
最好的选择是什么？
那就只能够选择唐朝宗室里的人。
文成公主就是最好的选择。
只不过文成公主去到藏地以后。
受到了当地许多百姓爱戴和敬仰。
因为在史书上说，文成公主给当地带去了许多当时唐朝的先进科技。
唐朝可是我国国力最为鼎盛的几个时期之一。
看看现在的外国华人聚居的地方，还叫唐人街。
就知道唐朝在世界的影响力到底有多夸张了。
当时我国各种的技术都是世界顶尖的。
文成公主嫁过去的时候，就带了许多的工匠、铁匠和技术人材。
这有一点像是什么呢？
像当年徐福带了三千童男童女和一大批技术人员去到曰本一样。
只不过和徐福那时候不一样的是。
当时的松赞干布可是拥有非常可观的兵力。
并且占据了天然的地理优势。
可以说当时唐太宗是迫不得已才采取了和亲的方式。
当时唐太宗和松赞干布并不是不能打。
而是打了也没有任何意义。
不说打赢还是打输。
就算是打赢，最后也是两败俱伤的局面。
唐太宗当时可不止有一个对手。
就算最后真的打赢了，还需要派遣人手去管理。
青藏高原可是高海拔的地方。
我们这一些在平原生活的人。
去到高海拔的地方或多或少都会有高原反应。
根本就难以去管理那地方。
所以权衡利弊之下，牺牲一个宗室的公主。
和牺牲自己无数士兵的相比。
唐太宗选择了后者。
只是？这事情真的有那么简单吗？
叶真挺拔的身姿在镜头前展露无疑，仪态和台风方面更加是无可挑剔。
“在这里给大家科普一个小知识。
大家都知道西臧那一边流行的是藏传佛教。
而藏传佛教是什么时候诞生的呢？
正是文成公主嫁过去以后，由文成公主带过去的。
所以在那一边，文成公主的地位可是非常不一般。
现在我们去到那一边，依然可以看到许多文成公主的雕像。
还有一些人家里供奉的就是文成公主。
他们将文成公主当做是绿度母的化身。绿度母是佛教里一位拥有菩萨果位的神。
她的职权是什么呢？
我们从她的尊号就可以看出端倪。
救度速勇母、救八难度母、圣救度佛母、绿多罗观音。
绿度母就是救苦救难，拯救民众的菩萨。”
听到叶真的解释以后。
国内的观众才了解到这一些内容。
“文成公主的地位居然那么崇高吗？”
“被当地人看作是菩萨的化身。”
“不过想想也是，文成公主可是给那一边的人带来了许多先进的技术。”
“可以说有一点像降维打击一样了。”
就像叶真所说的一样。
任何足够超前的技术，都无异于魔法一般。
当时文成公主带过去的一批工匠也是如此。
还给当地带去了佛教这种东西。
在他们看来，只有上天神明派遣的使者。
才有可能会如此拯救苦难的大众。
要知道在这之前，西臧那一边的宗教是什么？
苯教。
可能大家对于这没有什么概念。
可是苯教可是原始宗教，贯穿了藏地人民的一生。
双身法、人皮祭器，以及各类杀人祭鬼、炼尸成金的密教法术。
人皮唐卡、人皮鼓、腿骨长号、肉莲等等。
这一些都只不过是当时苯教的冰山一角而已。
所以文成公主带来了佛教以后。
底下的人民才会觉得被拯救了。
所以文成公主有了甲木萨的称呼。
“在这里和大家说一点不为人知的事情。”
叶真身后不知道什么时候出现了一副鲜艳的红绿色的图画。
放眼看过去，好像魔女躺倒在地面上一样。
不过大家定睛一看。
发现这躺倒在地上的魔女，身上都是一些山川河流。
俨然是一副魔女形状的地图。
“这是藏地十二镇魔图。”叶真轻声道。
“是当年文成公主留在西臧的手笔。”
“以十二座的寺庙作为镇压的铁钉。”
“建造在十二个风水穴位上。”
很多人都是第一次听这一回事，也是第一次看到这样的地图。
颜新教授第一眼看到这地图的时候。
就感觉到一股莫名的魔力。
“这是什么？”颜新教授看着面前的所谓十二镇魔图。
莫名有一种心悸的感觉。
“这是一个类似于魔女一样的地图？”巫雪瑶眉头轻佻，不知道在想什么。
“这是文成公主的手笔？”
“她到底是什么人啊？”
“可以修建出来这样的东西。”
类似于这样建造镇魔寺的方法。
在我国的传统风水堪舆里并不少见。
日后九菊一派，在某些国家里钉下暗桩。
也是这样的一个道理。
伦桑作为当地人，早就听过类似的说法。
可是他不明白，叶真为什么要提到这一些内容。
厌胜三人组里。
周教授想到了史书上的记载。
“历史书上写当年松赞干布为了迎娶文成公主。”
“修建了布达拉宫。”
“看那镇魔图里最心脏的位置，好像就是布达拉宫。”
听到周教授的话，司晓平和老吴两人也注意到了其中最为关键的心脏位置。(本章完)
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