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第183章 天地若有心，自然有偏私
善老对洪世贵拱了拱手，“洪兄的恩情，我们都记在心中。”
洪世贵难得地露出自嘲的神色，“什么恩情，不过是不想要亲者痛，仇者快罢了。”
没有做好万全的准备，挑动小说家年轻一代和周铁衣拼命。
倒是可以一时爽快，但能够真正伤到周铁衣的可能性很低，反而若是因为这件事，让小说家各大流派的嫡传大量死伤，最终大家还会将过错怪在自己头上。
能够修行到三品，谁不是人精。
洪世贵能够为了不影响小说家整体利益，做出让步，那么小说家自然需要记住他这一脉的牺牲。
有了洪世贵的妥协，善老才开口说道，“替我送一张名刺去周府，就说我明日去府上拜会。”
想要解决这件事也很简单。
那就是在小说家的说书楼设立报刊。
其实这并不是什么难以做到，或者对小说家有巨大损伤的事情，只不过之前因为‘忠义’派的阻挠，所以善老想要拖一拖，看一看局势变化，再做决定。
只是没想到周铁衣既然敢冒着得罪整个小说家的风险，也要压着他们小说家站队。
但站队也有站队的姿势，所以需要自己明天，去见一见周铁衣，谈好具体条件再说。
听完善老的话，洪世贵没有回答，直接从‘天下碑’中退出。
天南府，一座精舍之内，洪世贵神色再不用掩盖疲惫和悲痛。
整个人瞬间都苍老了几岁。
传承道统的弟子，几乎与儿子无异！
此仇不能不报！
他有着道统传承，又有儒家支持，几十年前就已经入了小说家三品，只不过二品可望不可即，所以才来这偏远的天南府，一方面探索十万南山，一方面镇压邪教淫祀。
只不过二品对于自己终究是水中月，镜中花，所以才收了乔永恩这个徒弟，想着将师父传承给自己的道统再传承下去。
但是天京局势突变，快到连他这个三品都没有反应过来，所以才没有提醒自己的弟子。
洪世贵闭眼沉思了一会儿，整理了前因后果，收敛内心的悲痛之情，然后走出精舍，对庭院中扫洗的弟子们吩咐道，“收拾收拾，过两天回京。”
入夜，周铁衣精神抖擞地醒来。
他和乔永恩一战在梦境之中，自己的消耗也主要集中在精神之上，所以回来之后，他好好睡了一觉，补足精神，也算是恢复。
精神恢复之后，自然要研究今天的收获。
那方湖砚他还有一些没有看懂的东西，刚好找老哥分析分析。
来到龙马院，周铁戈正在挑灯读书，见到弟弟过来，笑着起身说道，“你小子无事不登三宝殿，又有什么事情？”
周铁衣没有直接回答，而是看了看大哥桌上的书，问道，“在读什么书呢？”
他可不想自己老哥读成尉迟敬那副鬼样子。
特别是这个世界的书还和道统有关系，对人的影响更大。
周铁戈拿起桌上的书，递给弟弟，“《通史》，最近朝堂上的事情我想了一下，又和你聊了很多，再看《通史》，心中的感悟颇多。”
周铁衣拿着《通史》，想了想，还是对老哥说道，“这书粗看可以，但不能够细读。”
周铁戈神色惊讶，周铁衣以前不爱看书，这件事全府都知道。
如今一朝风云变化，大家都以为周铁衣不再伪装，必然会认真读书，但这史家之最的《通史》却被自己弟弟贬得有些厉害埃
“为什么？”
“因为史家将这本《通史》捧得太高了，几乎可以称得上是孤史压春秋。”
这个世界史家能够修行，并且掌握着强大的修行力量，这是好事，但对于史学而言不一定是好事。
这几十天，周铁衣抽空，自然也会看百家经典。
他发现了《通史》的一大问题，这本从圣皇之时就开始写，就算南北五朝混战也没有停止的《通史》太具有‘权威性’了，远远不是自己世界的那个《通史》能够比拟的，权威到任何与《通史》观点相左的史书，都会被打成歪理邪说。
周铁衣在读《通史》的时候，想要找书佐证，居然发现没有一本正统历史书，能够和《通史》相较。
是啊，哪本历史书，能够和一本编撰了一千三百年的历史书相提并论？
任何与之相左的观点，自然也会被打压，这是为了维护《通史》的正统性，无可争议性。
只有《通史》有正统性，无可争议性，围绕编撰《通史》的史学家们地位才会高贵。
但周铁衣知道的史书真正的写法可不是这样的。
历史越想要还原真相，就需要越多的多方佐证，而不是孤证。
甚至这种佐证不仅需要历史书，还需要实物，乃至人文风俗。
所以多重史观下的现代历史学，才比古代更加客观公正。
到了近代，大家更是发现，历史想要更加客观，甚至需要将历史的编写权下沉到普通人手里，让历史不再是一家之言。
所以当初鲁迅评价‘史家之绝唱’的时候，前面才有一句‘虽背《春秋》之义’。
只有越强大的封建王朝，才越有闲钱和精力养着史学家修史，美化自己，每个朝代修订的史书，在本朝之时，都是绝对无可争议的正统。
不过一旦到了后面的朝代，都会再删改一部分，利用春秋笔法添加自己的正统性，为此，甚至可以春秋笔法一部分的历史。
这也是为什么说历史是一个任人打扮的小姑娘了。
绝对正统性的书，这本来就是一个伪命题，但这种书，前世无论中外，每个特殊时期都会出现，而且都是为了人服务的。
周铁戈听了弟弟一番话，露出深思的表情。
周铁衣说道，“我也只是心中有疑惑，但还没有找到疑惑的答案。”
因为这个世界能够修行，再加上自己了解到的一点道统的皮毛，所以史学家们维护《通史》的正统性，可能不只是为了历史那么简单。
略过这个话题，周铁衣拿出湖砚，递给大哥端详。
周铁戈拿起湖砚认真地看了看，又用自己的【锻兵】之法试探了一番，等完全了解了湖砚的作用，才回答道。
“这方砚台，最大的作用就是收集人的喜怒哀乐情绪炼制成为特殊的墨水，这种墨水拥有污染人身的特性，同时能够帮助小说家显圣，对于你我，倒是作用不大。”
周铁戈以自己的情况判断道。
“对了，伱来找我，恐怕不只是我看到的这么简单吧？”
周铁衣点了点头。
他伸手一翻，一张棋盘出现在手中，正是车文远的白玉棋盘。
有着儒家的桃李苗支撑，这十日又梳理了几遍，白玉棋盘已经不用留在周母那里，周铁衣可以随身携带。
只不过这白玉棋盘内部的空间还没有彻底稳定下来，能够隐藏在周铁衣周围的空间中，但暂时还不能够拿来当做储物空间使用。
拿出白玉棋盘，周铁衣问道，“老哥，儒家的浩然气是什么？”
周铁戈先是一愣，随后摇了摇头，“你小子还真是毫无畏惧之心埃”
自己弟弟今天先是说了史家的《通史》有问题，现在又开始问儒家的浩然气。
这已经不是异想天开，而是大胆妄为了。
周铁戈认真想了想，说道，“自然是天地正气。”
这是儒家最正统的说法。
周铁衣反问道，“天地可有心？”
周铁戈又沉思了一会儿，“自然是无心，所以天地才能够不仁，以万物为刍狗，天地若有心，自然有偏私。”
听到周铁戈的回答，周铁衣笑了，然后再问道，“若儒家想要为天地立心呢？” 为天地立心，为生民立命。
这个世界虽然还没有这个说法，但实际上儒家可能已经开始做了，而且可能比前世做得更成功。
周铁戈眉头紧锁，“何出此言？”
周铁衣回答道，“我与母亲闲聊的时候，母亲曾经说过，当初儒圣实际上可以通过沉眠恢复伤势，但是他当初为了中原大地人族内部的团结，硬是以自身道统，镇压了整个中原大地五百年，让中原大地在圣皇时期无法修行神道。”
“所以神道复苏才会发生在南北朝。”
“儒圣此番作为，可是为天地立心？”
周铁戈听完弟弟的回答，神色复杂，是啊，儒圣此番作为，就是偏爱诸子百家，所以他才会为天地立心。
因为天地有了偏爱，才让中原大地五百年之内无法修行神道。
只不过这个推论委实大胆，甚至可以说是胆大包天，一旦传出去，那就绝对会被儒家打成歪理邪说。
想到这里，周铁戈又不禁露出微笑，就算没有这番推论，自己的弟弟也是邪魔外道。
恐怕也只有这种丝毫不敬畏儒家的‘邪魔外道’才会想着大逆不道的言论吧？
“你的意思是？”
“我在想……浩然气会不会是儒圣之后才出现的儒家修行方法，实际上在儒圣之时，儒家的六品并不是浩然气。”
“而且浩然气也并不是所谓的天地正气，而是一种特殊的道统，转化了喜怒哀乐，当人的某种情绪达到极致，自然是至强的浩然气了。”
周铁衣一边说着，一边将老哥拉入梦境之中。
对于周铁衣拉自己入梦的手段，周铁戈再熟悉不过，只不过这次并不是进入自己的梦境之中，而是进入周铁衣的梦境之中。
这片梦境之中，倒映着周铁戈书房内的场景。
周铁衣伸手一抓，出现了一片片碎裂成为镜子的光辉，这些光辉炙热无比，同时这些光辉又被无形的【蜃气】束缚，以至于其不会快速消散在天地之间，反而在周铁衣手中形成了图书一样的状态。
其中内蕴大量的知识，只要神色专注在其中一片上，就会立马得到反溃
就在周铁戈看的这一小会儿之中，他脑海中竟然浮现出模糊的《薛仁新传》话本故事。
“这是？”
周铁衣翻看手中的碎片，在今天下午入睡的时候，他就已经在梦境之中研究了一遍乔永恩留下的‘精神遗产’，并且大有收获，因此才会有刚刚关于浩然气的分析。
“乔永恩留下的《薛仁新传》。”
周铁衣回答道。
小说家八品‘立书’，六品又有一部分梦境手段，因此让小说家的根本话本并不局限于现实世界的纸墨之上，同时也在他们心中形成了一本‘书’。
只不过这本书平日里并不外显，同时会随着小说家的死亡而消散。
但是在杀死乔永恩的时候，周铁衣可是通过【蜃气】权柄，完全击溃了乔永恩的心神，并且将本应该消散的《薛仁新传》给固定了下来。
而这一固定，就给了周铁衣一个巨大的惊喜。
诸子百家口中所谓的道统，就是神权的一种表现形式！
因为下午在梦境无聊的时候，周铁衣尝试用自己的能力参悟乔永恩留下的‘精神遗产’，自然也试了自己最关键的神通【篡神】。
这一下的【篡神】不仅让周铁衣彻底掌握了《薛仁新传》这本无主之书，同时通过《薛仁新传》的道统，延伸到了他师父洪世贵的《薛仁忠义传》。
而通过【篡神】获得的权柄，更是让周铁衣一愣。
【忠义】
儒家定世之法，规定百姓忠义之举，获得天下民心。
神权是天地的规则的凝聚，这一点周铁衣早就知道了。
那么儒家为天下百姓，制定了一套仁义礼智信的规章制度，这也是天地规则的一种体现，只不过这种体现暂时只反应在人类这个群体之上。
可若是儒家再次出一位圣人，这位圣人再次为中原大地立心，他的寿命若是比第一代的儒圣更加长久，恐怕到时候仁义就不会只体现在人类这个群体上。
恐怕到时候儒家教禽兽什么叫做仁义，就不再只是笑话，而是现实了。
教真正的飞禽走兽仁义，以后一只鸟飞到身边，跟自己大谈儒家的仁义之道……
想到这里，周铁衣一阵胆寒。
他指尖沾了沾湖砚上包含喜怒哀乐情绪之力的墨水，随后以黑色的指尖为笔，落在《薛仁新传》上，写下两个字，忠义。
随后这两个黑色的字绽放出炙热，纯白，浩然的光辉，与儒家的浩然气一般无二！
周铁戈一直全神贯注地注视着周铁衣的动作，当看到周铁衣用情绪之力，写出了浩然气。
他都被惊得沉默不语了。
周铁衣笑道，“这就是浩然气，人类喜怒哀乐四种情绪达到极致之后，再以道统引导，迸发出的能够改变天地，退散神魔的一种力量，不是天地有正气，而是人心能浩然。”
“你的意思是？”
周铁衣演化出的东西内含信息实在是太多了。
一时间周铁戈脑中塞满了疑问。
小说家和儒家究竟在暗中做了什么？
大家都觉得小说家以假乱真无法做到真正扭曲真假的地步。
但万一他们真的做到了呢？
或者说离最后的目的，只差一两步的距离。
现在天下人，包括自己，若是没有弟弟的提醒，都相信浩然气就是天地正气的显化，接下来儒家恐怕就要让人相信天地有心了。
只要天下人相信天地有心，那么儒家的圣人出世恐怕就近在咫尺！
小心小说家！
周铁衣再次在心中想道。
这个提醒真的是越想越有深意。
而周铁衣甚至冥冥之中有感悟，琯琯的这个提醒，到现在为止，自己还没有揭开所有的谜底。
周铁衣笑了笑，回答道，“我只是想通了一些粗浅的问题。”
“什么问题。”
“儒家一直提倡仁义礼智信，按理来说，现在的天下应该被儒家治理的如同地上仙境一般，但实际上并不是。”
周铁衣沉声说道，他对比的是这个世界的儒家和前世的儒家。
即使这个世界的儒家真的能够修行，似乎也没有好太多。
“儒家的浩然气，就是一种坚定的信念，是人类情绪极致结合道统的演变，所以不会有绝对正确的属性，它只是一种唯心的力量，而现在儒家想要标榜自己使用的力量，就是绝对正确的1
周铁衣之所以敢下这个推论，因为他有另外一个世界完整的历史作为参照！
按理来说，自己编写《天京报》，启迪民智，这是一件好事。
若儒家修行之道真的代表绝对的正确，那么现在自己就应该霸王气一抖，让四方儒家纳头就拜。
但现实却恰恰相反，儒家坚定地在阻碍自己发展新事物，同时司民董行书也没有被浩然气反噬之类的事情发生。
那么只能够说明一点，就是董行书认为自己是对的，即使他行走在错误的道路上，浩然气也不会反噬他。
只有当董行书怀疑自己的道，浩然气才会反噬他，最明显的例子就是梅俊苍，他就是怀疑自身的道，因此才从儒家七品退回成为一个普通人。
儒家八品正心，以赤诚之心，审视百家经典，明晓事理。
能够过的人，就继续修儒，不能够过的人，就去写小说。
怪不得胡文郎这种智商，情商不低的人，同样可能不过关呢，现在想来，还真是有一种荒诞感。
(本章完)
善老对洪世贵拱了拱手，“洪兄的恩情，我们都记在心中。”
洪世贵难得地露出自嘲的神色，“什么恩情，不过是不想要亲者痛，仇者快罢了。”
没有做好万全的准备，挑动小说家年轻一代和周铁衣拼命。
倒是可以一时爽快，但能够真正伤到周铁衣的可能性很低，反而若是因为这件事，让小说家各大流派的嫡传大量死伤，最终大家还会将过错怪在自己头上。
能够修行到三品，谁不是人精。
洪世贵能够为了不影响小说家整体利益，做出让步，那么小说家自然需要记住他这一脉的牺牲。
有了洪世贵的妥协，善老才开口说道，“替我送一张名刺去周府，就说我明日去府上拜会。”
想要解决这件事也很简单。
那就是在小说家的说书楼设立报刊。
其实这并不是什么难以做到，或者对小说家有巨大损伤的事情，只不过之前因为‘忠义’派的阻挠，所以善老想要拖一拖，看一看局势变化，再做决定。
只是没想到周铁衣既然敢冒着得罪整个小说家的风险，也要压着他们小说家站队。
但站队也有站队的姿势，所以需要自己明天，去见一见周铁衣，谈好具体条件再说。
听完善老的话，洪世贵没有回答，直接从‘天下碑’中退出。
天南府，一座精舍之内，洪世贵神色再不用掩盖疲惫和悲痛。
整个人瞬间都苍老了几岁。
传承道统的弟子，几乎与儿子无异！
此仇不能不报！
他有着道统传承，又有儒家支持，几十年前就已经入了小说家三品，只不过二品可望不可即，所以才来这偏远的天南府，一方面探索十万南山，一方面镇压邪教淫祀。
只不过二品对于自己终究是水中月，镜中花，所以才收了乔永恩这个徒弟，想着将师父传承给自己的道统再传承下去。
但是天京局势突变，快到连他这个三品都没有反应过来，所以才没有提醒自己的弟子。
洪世贵闭眼沉思了一会儿，整理了前因后果，收敛内心的悲痛之情，然后走出精舍，对庭院中扫洗的弟子们吩咐道，“收拾收拾，过两天回京。”
入夜，周铁衣精神抖擞地醒来。
他和乔永恩一战在梦境之中，自己的消耗也主要集中在精神之上，所以回来之后，他好好睡了一觉，补足精神，也算是恢复。
精神恢复之后，自然要研究今天的收获。
那方湖砚他还有一些没有看懂的东西，刚好找老哥分析分析。
来到龙马院，周铁戈正在挑灯读书，见到弟弟过来，笑着起身说道，“你小子无事不登三宝殿，又有什么事情？”
周铁衣没有直接回答，而是看了看大哥桌上的书，问道，“在读什么书呢？”
他可不想自己老哥读成尉迟敬那副鬼样子。
特别是这个世界的书还和道统有关系，对人的影响更大。
周铁戈拿起桌上的书，递给弟弟，“《通史》，最近朝堂上的事情我想了一下，又和你聊了很多，再看《通史》，心中的感悟颇多。”
周铁衣拿着《通史》，想了想，还是对老哥说道，“这书粗看可以，但不能够细读。”
周铁戈神色惊讶，周铁衣以前不爱看书，这件事全府都知道。
如今一朝风云变化，大家都以为周铁衣不再伪装，必然会认真读书，但这史家之最的《通史》却被自己弟弟贬得有些厉害埃
“为什么？”
“因为史家将这本《通史》捧得太高了，几乎可以称得上是孤史压春秋。”
这个世界史家能够修行，并且掌握着强大的修行力量，这是好事，但对于史学而言不一定是好事。
这几十天，周铁衣抽空，自然也会看百家经典。
他发现了《通史》的一大问题，这本从圣皇之时就开始写，就算南北五朝混战也没有停止的《通史》太具有‘权威性’了，远远不是自己世界的那个《通史》能够比拟的，权威到任何与《通史》观点相左的史书，都会被打成歪理邪说。
周铁衣在读《通史》的时候，想要找书佐证，居然发现没有一本正统历史书，能够和《通史》相较。
是啊，哪本历史书，能够和一本编撰了一千三百年的历史书相提并论？
任何与之相左的观点，自然也会被打压，这是为了维护《通史》的正统性，无可争议性。
只有《通史》有正统性，无可争议性，围绕编撰《通史》的史学家们地位才会高贵。
但周铁衣知道的史书真正的写法可不是这样的。
历史越想要还原真相，就需要越多的多方佐证，而不是孤证。
甚至这种佐证不仅需要历史书，还需要实物，乃至人文风俗。
所以多重史观下的现代历史学，才比古代更加客观公正。
到了近代，大家更是发现，历史想要更加客观，甚至需要将历史的编写权下沉到普通人手里，让历史不再是一家之言。
所以当初鲁迅评价‘史家之绝唱’的时候，前面才有一句‘虽背《春秋》之义’。
只有越强大的封建王朝，才越有闲钱和精力养着史学家修史，美化自己，每个朝代修订的史书，在本朝之时，都是绝对无可争议的正统。
不过一旦到了后面的朝代，都会再删改一部分，利用春秋笔法添加自己的正统性，为此，甚至可以春秋笔法一部分的历史。
这也是为什么说历史是一个任人打扮的小姑娘了。
绝对正统性的书，这本来就是一个伪命题，但这种书，前世无论中外，每个特殊时期都会出现，而且都是为了人服务的。
周铁戈听了弟弟一番话，露出深思的表情。
周铁衣说道，“我也只是心中有疑惑，但还没有找到疑惑的答案。”
因为这个世界能够修行，再加上自己了解到的一点道统的皮毛，所以史学家们维护《通史》的正统性，可能不只是为了历史那么简单。
略过这个话题，周铁衣拿出湖砚，递给大哥端详。
周铁戈拿起湖砚认真地看了看，又用自己的【锻兵】之法试探了一番，等完全了解了湖砚的作用，才回答道。
“这方砚台，最大的作用就是收集人的喜怒哀乐情绪炼制成为特殊的墨水，这种墨水拥有污染人身的特性，同时能够帮助小说家显圣，对于你我，倒是作用不大。”
周铁戈以自己的情况判断道。
“对了，伱来找我，恐怕不只是我看到的这么简单吧？”
周铁衣点了点头。
他伸手一翻，一张棋盘出现在手中，正是车文远的白玉棋盘。
有着儒家的桃李苗支撑，这十日又梳理了几遍，白玉棋盘已经不用留在周母那里，周铁衣可以随身携带。
只不过这白玉棋盘内部的空间还没有彻底稳定下来，能够隐藏在周铁衣周围的空间中，但暂时还不能够拿来当做储物空间使用。
拿出白玉棋盘，周铁衣问道，“老哥，儒家的浩然气是什么？”
周铁戈先是一愣，随后摇了摇头，“你小子还真是毫无畏惧之心埃”
自己弟弟今天先是说了史家的《通史》有问题，现在又开始问儒家的浩然气。
这已经不是异想天开，而是大胆妄为了。
周铁戈认真想了想，说道，“自然是天地正气。”
这是儒家最正统的说法。
周铁衣反问道，“天地可有心？”
周铁戈又沉思了一会儿，“自然是无心，所以天地才能够不仁，以万物为刍狗，天地若有心，自然有偏私。”
听到周铁戈的回答，周铁衣笑了，然后再问道，“若儒家想要为天地立心呢？” 为天地立心，为生民立命。
这个世界虽然还没有这个说法，但实际上儒家可能已经开始做了，而且可能比前世做得更成功。
周铁戈眉头紧锁，“何出此言？”
周铁衣回答道，“我与母亲闲聊的时候，母亲曾经说过，当初儒圣实际上可以通过沉眠恢复伤势，但是他当初为了中原大地人族内部的团结，硬是以自身道统，镇压了整个中原大地五百年，让中原大地在圣皇时期无法修行神道。”
“所以神道复苏才会发生在南北朝。”
“儒圣此番作为，可是为天地立心？”
周铁戈听完弟弟的回答，神色复杂，是啊，儒圣此番作为，就是偏爱诸子百家，所以他才会为天地立心。
因为天地有了偏爱，才让中原大地五百年之内无法修行神道。
只不过这个推论委实大胆，甚至可以说是胆大包天，一旦传出去，那就绝对会被儒家打成歪理邪说。
想到这里，周铁戈又不禁露出微笑，就算没有这番推论，自己的弟弟也是邪魔外道。
恐怕也只有这种丝毫不敬畏儒家的‘邪魔外道’才会想着大逆不道的言论吧？
“你的意思是？”
“我在想……浩然气会不会是儒圣之后才出现的儒家修行方法，实际上在儒圣之时，儒家的六品并不是浩然气。”
“而且浩然气也并不是所谓的天地正气，而是一种特殊的道统，转化了喜怒哀乐，当人的某种情绪达到极致，自然是至强的浩然气了。”
周铁衣一边说着，一边将老哥拉入梦境之中。
对于周铁衣拉自己入梦的手段，周铁戈再熟悉不过，只不过这次并不是进入自己的梦境之中，而是进入周铁衣的梦境之中。
这片梦境之中，倒映着周铁戈书房内的场景。
周铁衣伸手一抓，出现了一片片碎裂成为镜子的光辉，这些光辉炙热无比，同时这些光辉又被无形的【蜃气】束缚，以至于其不会快速消散在天地之间，反而在周铁衣手中形成了图书一样的状态。
其中内蕴大量的知识，只要神色专注在其中一片上，就会立马得到反溃
就在周铁戈看的这一小会儿之中，他脑海中竟然浮现出模糊的《薛仁新传》话本故事。
“这是？”
周铁衣翻看手中的碎片，在今天下午入睡的时候，他就已经在梦境之中研究了一遍乔永恩留下的‘精神遗产’，并且大有收获，因此才会有刚刚关于浩然气的分析。
“乔永恩留下的《薛仁新传》。”
周铁衣回答道。
小说家八品‘立书’，六品又有一部分梦境手段，因此让小说家的根本话本并不局限于现实世界的纸墨之上，同时也在他们心中形成了一本‘书’。
只不过这本书平日里并不外显，同时会随着小说家的死亡而消散。
但是在杀死乔永恩的时候，周铁衣可是通过【蜃气】权柄，完全击溃了乔永恩的心神，并且将本应该消散的《薛仁新传》给固定了下来。
而这一固定，就给了周铁衣一个巨大的惊喜。
诸子百家口中所谓的道统，就是神权的一种表现形式！
因为下午在梦境无聊的时候，周铁衣尝试用自己的能力参悟乔永恩留下的‘精神遗产’，自然也试了自己最关键的神通【篡神】。
这一下的【篡神】不仅让周铁衣彻底掌握了《薛仁新传》这本无主之书，同时通过《薛仁新传》的道统，延伸到了他师父洪世贵的《薛仁忠义传》。
而通过【篡神】获得的权柄，更是让周铁衣一愣。
【忠义】
儒家定世之法，规定百姓忠义之举，获得天下民心。
神权是天地的规则的凝聚，这一点周铁衣早就知道了。
那么儒家为天下百姓，制定了一套仁义礼智信的规章制度，这也是天地规则的一种体现，只不过这种体现暂时只反应在人类这个群体之上。
可若是儒家再次出一位圣人，这位圣人再次为中原大地立心，他的寿命若是比第一代的儒圣更加长久，恐怕到时候仁义就不会只体现在人类这个群体上。
恐怕到时候儒家教禽兽什么叫做仁义，就不再只是笑话，而是现实了。
教真正的飞禽走兽仁义，以后一只鸟飞到身边，跟自己大谈儒家的仁义之道……
想到这里，周铁衣一阵胆寒。
他指尖沾了沾湖砚上包含喜怒哀乐情绪之力的墨水，随后以黑色的指尖为笔，落在《薛仁新传》上，写下两个字，忠义。
随后这两个黑色的字绽放出炙热，纯白，浩然的光辉，与儒家的浩然气一般无二！
周铁戈一直全神贯注地注视着周铁衣的动作，当看到周铁衣用情绪之力，写出了浩然气。
他都被惊得沉默不语了。
周铁衣笑道，“这就是浩然气，人类喜怒哀乐四种情绪达到极致之后，再以道统引导，迸发出的能够改变天地，退散神魔的一种力量，不是天地有正气，而是人心能浩然。”
“你的意思是？”
周铁衣演化出的东西内含信息实在是太多了。
一时间周铁戈脑中塞满了疑问。
小说家和儒家究竟在暗中做了什么？
大家都觉得小说家以假乱真无法做到真正扭曲真假的地步。
但万一他们真的做到了呢？
或者说离最后的目的，只差一两步的距离。
现在天下人，包括自己，若是没有弟弟的提醒，都相信浩然气就是天地正气的显化，接下来儒家恐怕就要让人相信天地有心了。
只要天下人相信天地有心，那么儒家的圣人出世恐怕就近在咫尺！
小心小说家！
周铁衣再次在心中想道。
这个提醒真的是越想越有深意。
而周铁衣甚至冥冥之中有感悟，琯琯的这个提醒，到现在为止，自己还没有揭开所有的谜底。
周铁衣笑了笑，回答道，“我只是想通了一些粗浅的问题。”
“什么问题。”
“儒家一直提倡仁义礼智信，按理来说，现在的天下应该被儒家治理的如同地上仙境一般，但实际上并不是。”
周铁衣沉声说道，他对比的是这个世界的儒家和前世的儒家。
即使这个世界的儒家真的能够修行，似乎也没有好太多。
“儒家的浩然气，就是一种坚定的信念，是人类情绪极致结合道统的演变，所以不会有绝对正确的属性，它只是一种唯心的力量，而现在儒家想要标榜自己使用的力量，就是绝对正确的1
周铁衣之所以敢下这个推论，因为他有另外一个世界完整的历史作为参照！
按理来说，自己编写《天京报》，启迪民智，这是一件好事。
若儒家修行之道真的代表绝对的正确，那么现在自己就应该霸王气一抖，让四方儒家纳头就拜。
但现实却恰恰相反，儒家坚定地在阻碍自己发展新事物，同时司民董行书也没有被浩然气反噬之类的事情发生。
那么只能够说明一点，就是董行书认为自己是对的，即使他行走在错误的道路上，浩然气也不会反噬他。
只有当董行书怀疑自己的道，浩然气才会反噬他，最明显的例子就是梅俊苍，他就是怀疑自身的道，因此才从儒家七品退回成为一个普通人。
儒家八品正心，以赤诚之心，审视百家经典，明晓事理。
能够过的人，就继续修儒，不能够过的人，就去写小说。
怪不得胡文郎这种智商，情商不低的人，同样可能不过关呢，现在想来，还真是有一种荒诞感。
(本章完)
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